-
山西文物选萃 绪论
山西省地处黄河流域中部，位在北纬34'35"-40'43"，东经118'15"-114'32"。“东则太行为之屏障，西则大河为之襟带。北则阴山、大漠为之外蔽，而勾注、雁门为之内险。南则首阳、砥柱、析城诸山滨河而错峙。汾、浍萦流於右，漳、沁包络於左”。因地属太行山以西，故取名山西。历来为兵家必争之地，前人概括山西地势有“表里河山”“形势完固”之语。山西有利的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
-
求得一种乐观态度。佛陀所提倡的“八正道”（正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定），是向世人提供去无明而得智慧的一种方法，也是向世人指明理想人格诸多行为规范。这种行为规范并没有塑造成至高无上、...好坏。 (2)依了义经不依不了义经︰指依凭说明中道佛性的大乘经典，而不依凭小乘经典。 (3)依义不依语︰指留心于教说的涵义，而不执着表面上的语言、文句。 (4)依智不依识︰指依佛教的正观之心智，而不依...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
-
祖法演）言，白云师翁平生疏通无城府，顾义有可为者，踊跃以身先之，好举拔贤能，不喜附离苛合，一榻萧然，危座终日。曾谓待者曰：衲子本份，以穷达得失移其所守者，未可语道貌岸然也。
海会寺在守端未来前，...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
-
老法师的讲演，已由弟子记录成书，并将出版问世。庆幸之余，深感实为佛法之大宝，亦为众生病苦得乐之指引。学人识浅，笔墨笨拙，信遵嘱缀数语，是为之序。湖北武昌洪山宝通禅寺学人 道根 敬撰一九九五年五月十九日...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
-
等艺术品、个人藏品、劳动产品等等，参与者多是佛教信徒、社会贤达、爱心人士，他们无偿奉献，不求回报，更不愿去大肆宣传炒作。这与我们一些人竞拍“头香”的心理和价值诉求，是不能同日而语的。
据我多年的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
-
大家不走你这条路，这样一来，很快就把你的罪业彻底、干净消除掉了，而且还会有福报。”
“俊富！你跟大伙说两句吧。”这时俊富居士，来到讲台前，说：“我没什么……”（他向闫师傅问询，给佛问询，他已语不成...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
道途处险人多负，邑屋临江俗善泅。腊市鱼盐朝暂合，淫祠箫鼓岁无休。凤呜烧入空城响，雨恶江奔断岸流。月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩舟。讼庭画地通人语，邑政观风闻偶讴。土俗虽轻人自乐，山川信美客偏愁。黄牛峡口经...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
语，多次提及“少林”。
释永信说，“真要追究起来，那要砸掉多少人的饭碗！”德印则告诉记者：“除了像前几年出了‘少林寺牌火腿肠’这样令佛门无法容忍的事，我们才诉诸法律。即便告上法庭，也就象征性索赔...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
-
空)来论证发挥“一切皆空”的思想，既适应了当时社会上人人朝不保夕、普遍关注个人的生死祸福等问题的精神需要，也与当时社会上流行的谈无说有的老庄玄学有相契合之处，“故因风易行”(道安语)，并与玄学合流而...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
定，莫忘是慧”（敦煌写本S. 516《历代法宝记》）之语，在敦煌藏文写本P. t. 116中被译作“无想是戒，无所得为定，无二是慧”。 [18] 成书于14世纪的《五部遗教·大臣遗教》第12章《渐门...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html